四时之终始万物之祖宗出自哪本书？
“四时之终始，万物之祖宗”出自《孙子算经》这本书。
“四时之终始，万物之祖宗”是《孙子算经》原序当中的慧铅一句话，这句话表露的观点为“数学（算学）是四季的始终，是天地宇宙万物的源头与根本”。
《孙子算经》是中国古代滚搜重要的数学著作，成书大约在前四、前五世纪，也就是大约一千五百年前，作者生平和编写年不详。传本的《孙子算经》共三卷。
内容简介
卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法。具有重大意义的是卷下第26题：“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？答曰：‘二十三’”。
《孙子算经》不但提供了答案，而且还给出了解法。南宋大数学家秦九韶则进一步开创了对一次同余式理论的研究工作，推广“物不知数”的问题。德国数学家高斯于公元1801年出版的《算术探究》中明确地写出了上述定理。公元1852年，英国基督教士伟烈亚士将《孙子算经》“物不知数”问题的解法传到欧洲。大碧历
什么是四时之始终万物之祖宗的著作
“四时之终始万物之祖宗“出自《孙子算经》，《孙子算经》是中国古代重要尘销的数学著作，大约成书于一千五百年前。
《孙子算经》简介
《孙子算经》是中国古代重要的数学著作，成书大约在四、五世纪，也就是大约一千五百年前，作者生平和编写年不详。传本的《孙子算经》共三卷。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法。卷下第31题，可谓是后世“鸡兔同笼”题的始祖，后来传到日本，变成“鹤龟算”。
原序
孙子曰：夫算者：天地之经纬，群生之园首，五常之本末，阴阳之父母，星辰之建号，三光之表里，五行之准平，四时之终始，万物之祖宗，六艺之纲记。稽群伦之聚散，考二气之降升，推寒派拍游暑之迭运，步远近之殊同，观天道精微之兆基，察地理从横之长短，采神祇之所在，极成败之符验。穷道德之理，究性命之情。立规矩，准方圆，谨法度，约尺丈，立权衡，平重轻，剖毫厘，析泰絫。历亿载而不朽，施八极而无疆。散之者，富有余;背之者，贫且寠。心开者，幼冲而即悟;意闭者，皓首而难精。夫欲学之者贺闹，必务量能揆己，志在所专，如是，则焉有不成者哉!
40只中使万物之祖宗是哪部著作
40只中使万物之祖宗是《孙子算经》。
“四时之终始，万物之祖宗”出自著作《孙子算经》，这部著作是南北朝时期重要的数学旅亩樱著作，成书时间大约在一千五百年前。《孙子算经》认为数学是天地万物耐纳最根本的东西，是四时之终始，万物之祖宗。
全书共分三卷：
1、上卷
详细的讨论了度量衡的单位和筹算的制度和方法。
2、中卷
主要是关于分数的应用题，包括面积、体积、等比数列等计算题，大致都在《九章》中论述的范围之内。
3、下卷
对后世的影响最为深远，如下卷第31题即著名的拆丛“鸡兔同笼”问题，后传至日本，被改为“鹤龟算”。
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